第一百四十七章 等待（2/2）

一番比较之后，这一位三藏法师，最终作为法会讲经说法之人，便选在本年九月初三日，黄道良辰，做七七四十九日水6大会。到乃是，李世民及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。

时至九月初三，水6法会大开，这其中生了一件让人津津乐道的事情，宛若烙印一般烙在众人的记忆之中，即便是随之时光的流逝，若是灵魂的火焰不曾熄灭，那处世的凡人就不会望却那一幕。

当日有老僧当街叫卖袈裟、锡杖。这袈裟要价五千两，锡杖要价二千两。依那老僧所言着此袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见袈裟之面。

当日众多大臣、皇亲、僧侣看到观音菩萨真身，这才知晓那老僧乃是菩萨所化，而讲经的三藏法师，也在那一日下宏愿，要往西天大雷音寺求取真经，而作为皇帝的李世民，愿与三藏法师结为兄弟，堪称一段佳话。

时至今日，随着时间的演化，凡俗中人已经没有了那上古人族的伟力，分裂的人族，没有那镇压仙神的伟力，作为帝王的李世民也只好依照命运的流转，与三藏结为兄弟，若是他有人皇尊位，即便是观世音菩萨也不敢如此，何况是三藏，这位金蝉转世的佛子。

这世间看似人道大昌，人族是这世间的主宰，但这一切都只是表像，仙神需要人族的供奉、信仰，其实也就只是仙神、佛陀圈养的家畜而已，如若不是人族三皇五帝有着资本与仙神、佛陀周旋，或许人族的处境还要更加恶劣。

玄奘西行当日，李世民临朝、聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。为玄奘起名三藏，又因为乃是大唐高僧，因此被称为唐三藏。西行之路十万八千里，唐三藏**凡胎如何能行，因此当日加上一匹白马，还有随行的几位甲士护送，这队伍也还算可以。

只是这些甲士乃是凡人，也没有像唐三藏一般的坚定意志，不得真经，永不还朝。因为三藏乃是李世民的御弟，在大唐境内可谓一轮畅通，感受不到丝毫的艰难，而那些个随行的甲士可谓是福利多多。

路过的地方，不管是大官贵人，还是富商巨贾，都像这一位要到西天求取真经的三藏法师送出金银、盘缠，但作为高僧的他，品质自然不用怀疑，这些财宝自然是不能接受的，但那随行甲士没有这些顾忌，大量的财务进了他们的口袋。

本来因为远离故土的悲伤在这些金钱的面前化为乌有，那心中一丝丝对唐三藏的怨恨自然也烟消云散，而是变得崇敬，将他看做真真的佛陀，一路上这唐三藏不曾受过一丝苦楚，那洁白的脸还变得白了几分，若是刘伯钦看到定然会说道：“不愧是后世的唐英俊。”8

</br>