370. 与旧日告别【解篇】（2/2）

在一阵沉默后，冰黎清了清嗓子。

“那么，我开始说了——在变革开始的时候，我们应该制定新的历法。我听说，现在你们已经不再统一纪年了？反正我们要把之前的历史抹去，从现在开始统一年表，也应该可以。……至于历法的名字，既然是这个世界的转折，我们就叫它为‘变革历’如何？”

“有点意思。”

山间的风将风雅的发丝吹起，风雅将自己的面孔迎向阳光，感到刺眼。

“接下来，因为要参与变革的设计，在宗教上，我们三位需要成为人格神。我的意思是，过去你和焰影神都是以非人格神的姿态存在的，是属于自然规则般的存在，担负着存在的意义这种虚无缥缈的东西。但是，这样就不能太多的展现神迹，也不能直接的干涉。……而我们现在需要的是真正的、不被违抗的权威，我们必须是既高，又可以被接触到的存在。”

“在最开始……我也是以人格神出现，引导人们进行研究的。虽然因为看不到什么希望，加上自杀率有些高，才换成了非人格。”

风雅的双手握住身边的碎石，手已经被摁红了。

“放心吧！有我在的话，这次绝对不会了。”冰黎自信地道，“接下来，作为人格神，我们最好可以有能被称呼的名字。唔，真名当然可以沿用，但果然还是来一点哲学意味的会更妙。创造世界……我们最多有四个人……‘本原就是对立’，这貌似是亚里士多德的话？干脆我们取两对相反的世界本源。啊，你不知道我说的亚里士多德是谁吧？”

风雅侧着脸，顿了片刻，才道：“若是人名，会被翻译成‘一位哲学家’。”

“你们的文明也有哲学家吗？唔，不，因为是翻译，所以我也不能知道你到底说了什么啦。”

风雅这回轻轻笑了，但她仍然紧紧抿着嘴：“是的。所以呢？你设定了怎样的名字？”

“唔……物质与精神？这是我第一个想到的二分。我们那里的哲学上经常有哦？不过……也有点不同……这个世界的创造，既像柏拉图的理念赋予分有体，因为神是独一、与住民分离的理念，也有点像亚里士多德的形式与质料，因为质料本身是基础，住民消失的话，神也会消失……也就是说，既不是物质决定精神，也不是精神决定物质，这里的物质和精神似乎不分先后与彼此般，虽然我理解，某种意义上，精神不就是物质，如果都看做物质波的话。”冰黎想了想，“这样的话，就干脆先选一个，反正现在也只有三个人。风雅女神你的话，与其说是相信物质规律，不如说是相信精神力量……就是精神女神如何？”

冰黎自鸣得意的解释了半天，却发觉风雅有些发怔。

“你不喜欢这个名字吗？”

“不。就这样好了。……只是听人讲起这些，让我想起我生前学习的时候的事情，想起我的老师来。多讲讲吧，我不会介意的。反正，我现在也不知道有什么能做的。”

“啊——我——我其实也是个半吊子。被你这么说，实在有些……”

冰黎反而被她说得有些尴尬起来。

“然后，第二对是什么？”风雅却是是先问道。

“你猜猜看？”

风雅几乎没有犹豫的说道：“光与暗。”

“正解！在我的世界里，蛮多宗教会崇尚光暗二分的世界观的，中国哲学里也有阴阳的说法……如果用这组来自人类观察中最明显的二分——白日与黑夜——来代指对立，代指善与恶、希望与绝望，听起来就不错的说。于是，正好在一个大陆上的我与焰影，就选这组好了。风雅女神——新出炉的精神女神——还真是猜对了。”

“……坦率说，这个反而是我第一个想到的。因为在我的时——世界里，正如你所说的原因，对精神和物质的二分并不是非常重视，不如说那是中古时期会讨论的话题。”风雅看向他，“那么，以后就要叫你为光明神？”

“就是如此。听起来就非常帅！”冰黎洋洋自得的道，“不过，这样听你说你的世界，看起来，我们的文明至少从根基上还是挺类似的。”

风雅犹豫片刻后，带着一丝苦涩，轻声肯定道：“确实是这样没错。”

“但是，在最后却分道扬镳了。”冰黎话锋一转的道，“我们不会寄托于你所想象的那个‘无限的可能性’的自由世界，我们想要找到的是‘理解一切真理后随心所欲的应用’的自由世界。”

风雅的目光看向遥远的地方。山的沟壑如同被挤压的灰色海绵，其中间或点缀着几条河流。从高处向下俯视，她看到了平时所不能见的景色……从遥远的地方，才能得到的答案。

风雅轻轻地道：“……你只是没有到达你的种族的那个……末日的未来。”