第147章 活死人之夜（1/2）

向天坟是彝族特有的葬俗，它与夜郎套头葬、焚人悬棺葬合称为中国西南少数民族的“三大葬俗”。

彝族人有一种说法，叫做生在火塘边出生，死也在火塘上陨落，于是彝族人便形成了他们独特的火葬文化。

向天坟就是用来存放骨灰的父母，可除了盛放骨灰的功能外，据说向天坟还与古老的天文历法息息相关，通过向天坟可以准确洞察到太阳和北斗星的变化，从而以太阳运动定冬夏，以北斗星斗柄指向定寒（大寒、小寒）暑（大暑、小暑）。

以前，中国大部分地区都通行农历，但远古时期的彝族先民创造出了古老精妙的天文历法——十月太阳历和十八月太阳历，传说此种历法渊源于远古伏羲，大约有上万年的历史。

巧合的是，玛雅人的十八月历法不仅与彝族的十八月太阳历基本一致，玛雅人类似“金字塔”的图画文字也与彝族金字塔形的向天坟颇为相似；两者的相似之处还包括，共同对火和老虎的崇拜，玛雅文的读写方式由上到下直书、从左至右读，与彝文相同。

彝族十八月历的现，打破了玛雅历法的神秘性和唯一性，于是一种大胆的推论出现了：玛雅人源于云南的彝族。大约一万多年前冰封时期，云南的彝族先民过了白令海峡，迁徙到了美洲玛雅人的居住地……

向天坟为古代一种独特的墓葬形式，因墓顶择朝天之向，故名。在贵州威宁、赫章，云南昭通、楚雄以及四川雷波等地存在着一种坟丘形状颇具特色的彝族墓葬。

也正是因为向天坟如此特殊的地位和意义，当勐龙寨的毕摩赤尔看到天坑下面十几个向天坟的时候，立刻想起了在勐龙寨流传了数百上千年的那个传说，当下便认定，那个天坑的下方就是传说中祖先神坛所在的位置。

彝族人世代在山区谋生，民风既淳朴，又剽悍，在待客方面极为厚道，这一从友色老人招待我们的时候就能看出来，可要是涉及到宗教和信仰方面，他们又可以变成杀人不眨眼的恶魔，这一从他们要将沙红活祭就能看出来。

彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，在自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰，这一和东北的顶大仙有像，此时见到自己祖先的安寝之地被人损毁，当下将那几开矿的人放倒了，希望以生人的鲜血祭祀，借以平复祖先们的愤怒。

然而，在生祭的时候，还是出了变故，其中一名勘探矿产的趁着混乱钻入了旁边的密林。

那人的身手十分的敏捷，三两下便逃了个无影无踪，饶是彝族人从小生活在山里，都没有追到这人。

毕摩立刻就觉得事情要糟糕，触怒了祖先和神灵的人没有被献祭，一定要出大事，当下顾不得休息，借着夜色宰了三牲三禽，设了祭坛，折腾了一天一夜。

就当大家以为事情解决了的时候，山寨里面开始生怪事。

寨子里人身上的那些症状暂且不谈，可他们特别像是被彝族神话中的一种怪物罗布里附身，变得十分的疯狂。

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