第222章 万物同源（1/2）

作为我国第六大少数民族，彝族是一个崇尚原始宗教的民族，有着很悠久的文化历史，更创作出了《梅葛》、《查姆》、《勒俄特伊》和《阿细的先基》四部有关于创世的史诗，公称为创世四大史诗。

在凉山彝族创世史诗《勒俄特依》中描述，天地造好后，凡俗世间有了山川河流，但还没有人类，诸神便开始造人，数次尝试都失败了。

后来，天上落下泡桐树，霉烂三年之后升起三股迷雾，迷雾升到天界，天上下了三场红雪。

过了九日九夜，从红雪中生出了雪族子孙十二种，分别为无血的六种(黑头草、柏杨、针叶树、水筋草、灯芯草、蔓藤)，有血的六种(蛙、蛇、鹰、熊、猴、人类)。

人类和这些动植物最终分布了天下，这六中有血和无血的生物，就是“雪族十二支”。

如果抛开诸神干预造天地的部分，《勒俄特依》实际上其是就是在阐述万物同源的观念，更是彝族人世界观的一种体现，“人类也属雪族之一”的思想反映了彝族人生活的方方面面。

所以，在彝族民间有“打青蛙遭天谴“的谚语，人们禁杀或伤害与人类同源的“雪族之子”，如杀之，则认为破坏了自然的秩序，人间会遭遇自然灾害。

就是现在，有些地区的彝族仍然称虎为“老虎舅”，称熊为“熊叔”，青蛙被称为“长子阿木”（阿木为男性名），大雁为“谷莫阿芝”，意为“大雁阿芝”（阿芝为女性名）等等。

“换句话说，这根柱子肯定不只是镇气钉那么简单，八成就是一棵泡桐树，象征着天地两界。”袁进之说着，指了指那个柱子，脸上多出来了一抹凝重的神色。

“老袁，那种创世神话在哪里都有，还不至于要这么认真吧，再说，一根柱子而已，怎么就说是象征天地两界了？”我心中有些疑惑，虽然袁进之是彝族人，但好歹是解放军出身，之前在各种祭坛里磕磕头就算了，现在面对一根柱子竟然这么忌惮，真是不符合他的性格。

“小沐，你看那柱子顶端，还雕刻着一个东西，你仔细看那东西，像不像一个盘起来的狐狸，每一个彝族分支都有自己崇拜的神灵，这些神灵就象征着天，下面的雪族十二支就象征着地上的万物，这就代表了天地万物，神人两界。”袁进之的脸色依旧很严肃。

“就算这柱子是根图腾柱，上面画有万物同源，可要想破掉这条山谷里面的局势，必须将地气外引，逆转乾坤的局是必然要设的。”我了头，表示相信袁进之，接着继续说道。

“可在彝族的风俗里面，图腾柱一定不可以动。”袁进之皱了皱眉，有些纠结地说道。

“老袁，现在咱们是逆水行舟，不进则退，不将地气泄掉，咱们都别想进到主墓里去，就算是小云在这里，可能也顾不了什么民族习俗了吧。”我见袁进之这么固执，心里有些不高兴，声音自然就沉了几分。

“老袁，咱们连人家墓都给挖了，一根图腾柱，动不动又有什么区别呢？”郎俊见袁进之脸上还有难色，上前来拍着他的肩膀说道，一脸的语重心长。

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