333.第333章 废除三舍法（一）（2/2）

“即日起，朕让所有人都知道，什么才是天威浩荡。不论金国、辽国，还是西夏等国，只要敢擅自逾越雷池一步，朕便让他们有来无回。”赵佶掷地有声地说道，淡淡的瞥了一眼众人，“朕知道诸位分主战、主和两派，不论之前如何争斗，即日起全力以赴迎击外敌，若有谁违背朕的旨意，那便是抗旨不尊，一律杀无赦。”

众人恭声回道：“臣领旨！”

赵佶不咸不淡的说道：“武举考核已然过去数月之久，接下来便是真正的大事，那便是选举人才。”

“礼部尚书，你且说说！”

礼部尚书乃是潘良贵，一张国字脸，正气凛然，目不斜视，躬身回道：“回禀皇上，臣自担任礼部尚书以来，共计选举两千一百三十名进士，进士甲科四百一十人，进士乙科一千一百人，进士丙科六百十九人。”

赵佶再次问道：“如今入朝为官的几何？”

潘良贵沉声道：“回禀皇上，入朝为官的只有三百五十七人，甲科、乙科皆有，唯有丙科进士无一例外排除在外。甲科中也有一部分人并未为官，朝中各个官职尚无空缺，只得空闲。”

赵佶皱着眉头道：“为何有如此多的空缺？”

潘良辰如实回禀，没有任何隐瞒。北宋科举考试，乃是沿袭唐制，进士科考内容繁杂，考取的科目有帖经、墨义和诗赋，然而考取进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。

王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。

此外，王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并且，还把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。

明文规定进士考试分为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅仅考策，限千字以上。另外，至今为止考察官员选拔皆是以王安石的‘三舍法’为主，将太学院分为外舍、内舍、上舍三等，外舍两千人，内舍三百人，上舍1一百人。

若是官员子弟可以免考试即可入学，平民百姓子弟则需要考试合格方能进入。不仅仅是太学院，就连地方州县等地都延续这样的方式，故而选举官员时容易留下漏洞，被有心人操纵，这也导致选举官员看重的并非才学，而是背景，这也导致有些官员位置人数过多，有些却是空缺，百姓子弟想要为官都难以做到，官员子弟轻而易举的为官，还有一种方式便是贿赂才行，这也导致朝中进士甚多，然而真正的空缺很少，这一部分便是平民百姓子弟占了大部分。