第71章 忒休斯之船(1/2)
在哲学界,有一道历史悠久的悬案至今没有得到解决,那就是讨论同一性悖论的忒休斯之船。
忒修斯之船(The Ship of Theseus),最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是,最终产生的这艘船是否还是原来的那艘忒修斯之船,还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas Hobbes后来对此进行了延伸,如果用忒修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船,那么两艘船中哪艘才是真正的忒修斯之船?
希腊贤人亚里士多德认为可以用描述物体的四因论解决这个问题。构成材料是质料因,物质的设计和形式是形式因,形式因决定了物体是什么。基于形式因,忒修斯之船还是原来的船,因为虽然材料变了,但船的设计——形式因——没有变。从这个角度看赫拉克利特的河流问题,则两次踏入的是同一条河流,因为河流的形式因没有变。事物的目的决定了其目的因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输,在现实中的目的是证明和纪念忒修斯,虽然材料变了,但目的没有变。
那么这个问题同样可以应用到现在的情况里,如果身体塞入了别人的一个魂魄,那么自己还是自己。如果之后又塞进一个呢,塞进两个呢?全部塞满呢?到时候沈清明还是沈清明吗?如果不是?又是从什么时候不是的呢?
换而言之,究竟什么才是自我?
马良看了看他,说:“魂魄这东西有总比没有好,对吧?你和我都是言术士,就不用浪费嘴皮子讨论什么是自我什么是本我了,只不过是自找麻烦。”
“这会有什么副作用吗?”沈清明问他。
“不会,至少目前不会。不过本来替换魂魄这种事情就少之又少,我也是第一次做这种事情,怎么会知道副作用?”马良老实道,“要不是你和我签下过契约,你弄丢原来的魂魄我或多或少有一点点少许微微的责任,我才不帮你咧。”
沈清明赞道:“没想到你还有点良心啊。”
“少说废话,伸手结印。”马良道。
沈清明摆头:“等等等等,我还有问题呢。”
幸亏是马良脾气好一点,只是有了点不耐烦,说:“我马良活了几辈子,认识这么多人就属你事情最多,你现在还想问什么?”
沈清明说:“您老消消气,这么大事儿我不得问仔细咯?这又不是买电饭煲,坏了还能找电商退货。魂魄这东西坏了,到时候出了事儿哭都没地方哭去。”
马良想想是这个理,就问:“你想问什么?麻溜儿说。”
“都说三魂七魄主宰人的七情六欲精神思想,那您老给我拿的这魂魄是管哪儿的啊?”沈清明问道,“是不是这个魂魄装进去之后,我就会受到这个魂魄主宰情绪的影响?”
马良点点头,随后又摇摇头,说道:“差不多是这样,不过你不用担心,我带来的都是千古人杰的魂魄,保证是有益无害......大概是这样吧。”
“大概?”
马良又说:“为了防止你的意识受到那些强大魂魄的影响,我这次只带来两魂六魄里的一魄,留给你充足的时间和他整合。你实力每强大一点,能够容纳的魂魄就更强力一些,只要你能够修行下去逐渐变强,迟早可以把三魂七魄补齐。”
沈清明隐隐约约明白了点,马良的意思简单概括一下就是要他打怪升级咯。
马良中指一震,半点青光流动。他介绍说:“这是战国时期言术士之王苏秦的七魄之一,主合纵之道,注入他的魂魄,对你大有益处。”
事关重大,不得半点疏忽。沈清明一咬牙一跺脚,说:“好!动手吧!”
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