第四十二节 猜想（1/2）

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清凉殿内，尚亮着几点残灯，宫人们都安歇了，他却仍旧没有睡的意思。

练武之人盘坐调息，将精神置于灵明之境，蓄养精力的速度其实比睡眠还要快些。

李旭此刻心破的决裂之举。

而回鹘内乱，实力大损，所以鱼辅国领兵北上，那罗延南下传法，这一消一涨为朝廷格局改变，自己亲自掌权埋下了伏笔。

至于摩尼教为何能够打破了原本的平衡，也是因为俾路托萨堪称惊才绝艳之辈，俾路托萨之成就归根结底还要感谢当年道圣的一段提携。

道圣将两个江湖小卒带到了高句丽境内的秘窟之中，一个日后成了摩尼教的掌教高手，另一个则成了名震天下的承天剑宗。

回鹘内乱之后的南下的政局动荡破坏了朝中各方平衡的假象，并且也造成了摩尼教作乱白玉京的结果，这一切的一切最终铸就了自己崛起的第一步。

如果假设宫中的那件万化枢机也是道圣所布置的“道器”，那么自己也算是他布置之下造就的高手。

至于杜停杯、太公冲这都是要执下一代江湖牛耳的人。

一个疯子的行事是没有逻辑的，道圣提携后进的行为只会是有意为之，塑造出如岳顾寒、杜停杯这样的人杰，横跨几代人的时间，道圣清醒时所求的究竟为何才会有如此举动，着实足以令人深思。

道圣这么多年，孜孜所求的到底是个什么东西？

李旭隐隐有了一些猜想。

如果目前所知道的所有消息皆研判为真，那么李旭有这样一种推论。

若干年前，不知道是哪一个朝代，忽然有一位奇人将武功练到了前无古人的境地，超越了七宗之境，进入了一种不可言说的高妙境界，最终变成了近乎长生不死的仙人。

然而这其中有着一种很明显的隐患，一个就是每隔一段时间就必须要以一种极为血腥的仪式重生一次，才能继续延长生命，另一个就是道圣所走的这条路导致他的神志变得非常不稳定。

李旭若问自己和道圣易地而处，如果自己就是道圣，那么自己主要的目标就是解决自己目前这样一个尴尬的处境。

而提携江湖后进就是自己所采取的一个主要手段。

一个人的思维模式往往就是固定的，如果没有旁人提供灵感，绝大多数时候其实很难走出原本的思维定局。

俾路托萨、岳顾寒、杜停杯、太公冲还有普祥，他们都具有一个鲜明的相同点和不同点。

相同点是他们都是因为道圣有意的提携才有了武功大进的基石，不同点在于他们每个人的武功道路都并不相同。

俾路托萨是摩尼教的传统路子，岳顾寒走得是铸脉之法以及各种剑术，杜停杯有《忘情天书》、太公冲则有奇丹、宝刀以及前代绝学。而普祥则是有道圣所创的一路全新武功。

如果让李旭来猜，皇帝猜这就是道圣悄然布下的一个局，以上几人有的不过中人之姿，但大多数都可以当的起一代人杰的评价，借用这些人的聪明才智为道圣已经走岔了的道路再悄然趟出另一条路来。

以天下之奇才作为演化未来道路的布置，如果自己的推断是真的，这位道圣无铭的眼光手腕着实不可以常人来揣度。

李旭曾经听过岳顾寒描述过他与俾路托萨一战的前后详情。

当时承天剑宗斥责俾路托萨为无胆鼠辈，问他见过了道圣转世重生的异能之后，居然还固守于摩尼教武功原本的窠臼之中，不敢再往前踏出一步，纯粹是胆小如鼠。

但是今日看来，或许俾路托萨的举动才算是有眼光智慧，而深恨道圣的岳顾寒却很有可能陷入了道圣的谋划之中而不自知。

想起这一截，李旭忽然想到，鱼辅国的崛起会不会也有道圣布局的手段，而自己借由万化枢机所体悟到的虚实境界，或许才是道圣将万化枢机留在吉光楼里的本意。

放开来想，吉光楼作为大虞历代帝王收藏武林秘籍的地方，显然会吸引江湖上野心勃勃之辈的目光。但凡野心炽热之辈若是没有相应的气量，自然就会夭亡，但是一旦有所成就那便一定是别有长材之人。

这样的人物一旦闯入吉光楼中，因缘聚会之下窥破了万化枢机的奥秘，借此取得突破，正好可以成为道圣用以印证武道的素材。

李旭自己现在不过七宗境界，便有波动自在法以及其衍生而出的“烛照”之术用以观人。以道圣的本领经验，只怕只要远远观察不必惊动那些用来作为素材的小白鼠就能轻松获得实验的结果。

只是这样想来，道圣也未免太过恐怖了些。

与这样的人为敌，想一想自己能有几成胜算？

李旭蓦然回首发现若是自己无法解释道圣和东山会之间的联系。

如果太平道是擅自行事还则罢了，如果是奉道圣之命行事，那道圣这指向自己的敌意却是为何？自己明明也可以算是为他印证武道的实验品，难道他不等自己揭开谜底就要布局对付自己吗？

亦或者自己的这条道，已经悄然威胁到了道圣的存在？

夜色渐深，李旭身旁的油灯发出噼嘙噼嘙的爆裂声，皇帝抬起头，眼神变得锐利起来。

忽然有了一种不和谐的感觉，皇帝披上衣服，走出清凉殿。

却看见那罗延神色匆匆的走过来。

“陛下，有人夜闯宫禁，惊动了金吾卫的灵獒。”

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