第14章 山海与图志（2/2）

赵旭回想了一下，他在异界遇到的那只自称白泽的神兽，的确是独角的，身上的毛发也有些像山羊。

可问题是，为什么是《白泽图》曰，而不是《山海经》曰？他好像记得，白泽是《山海经》中的吧？

再往下看，他才知道，原来是后世的一些作品误传，其实白泽并不见传于《山海经》，清代类书《渊鉴类函》说，“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明朝幽远则至。”这一段的注释称出于《山海经》，但这段文字也见于更早的《三才图会》，但是没有提到出处。

既然这样，那就查查《白泽图》是怎么回事就行了。

千度是这样解释的：

“从文献来看东晋以前《白泽图》就已经广为流传，而这类辨识鬼神的文献则可以追溯到汉初甚至更早，此书古本早已失传，敦煌有后世（隋唐前后）补充续注《白泽精怪图》，清末被列强破坏并抢走，现存残本二卷，一卷存于法国图书馆，一卷存于大英图书馆。”

“《云笈七签·轩辕本纪》记载：【帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。】，又有古书言曰：【天下有圣人出，则白泽奉书至】，故可推断《白泽图》为神兽白泽献与轩辕黄帝的奇书。”

“《山海经》为文，《白泽图》为图，如铜鉴之两面，此为上古神鬼异兽之图文是也，后世神鬼之说，魑魅之言，多出于斯矣。”

赵旭挠了挠头，这么复杂的吗？上古时代的作品，实在很难搞清楚啊，还有那两卷残本被抢走什么鬼？可以抢回来吗？

白泽当时给了一个黑色的卷轴赵旭，卷轴画做了黑色的戒指，并对他说“汝非圣人”，赵旭现在懂了，原来人家神兽一般情况下只给圣人“奉书”，不太看得上自己这样的“土鳖”。

“《山海经》和《白泽图》的混合版本？那以后就叫你【山海图】好了。”赵旭抚摸着左手食指上的黑戒，喃喃道。