第513章 正面交锋（1/2）

驷马围城，可以说是道家符咒里最没有用的一种，有一个别名，叫一泡狗尿。

为什么会这么说呢？

道家符咒，大多是用来降妖除魔的，其余就是用作祈福，再无其他。可驷马围城，可以说是符咒中的另类，它既不能降妖除魔，也不能够祈福，它的作用，只有一个，宣示主权。在妖魔盛行的时代，曾出现过类似降妖师的职业。术法高手，除妖后获得的妖丹，按照等级和种类不同，可以换取不同的奖励。很多术法高手，就是通过这种方式，最后得道成仙的。

不过，在那个时代背景下，出现了一种考验人性的现象。很多高手为了争夺妖丹，自相残杀，内耗严重。为了避免这种情况，降妖师们自发组织起来，立了一条规矩。谁先发现的妖怪，就优先由他铲除，若是他铲除不了，再由别人接手。为了让这个规矩有威慑力，就发明了驷马围城的符咒。

驷马围城的符咒，脱胎于请神符咒，不同的是，请神符咒是可以把神灵的分身或本尊请来的。驷马围城却不行，它只能和神灵建立一种联系。在除妖地，贴上这种符咒，别的降妖师再想插手，就必须先和符咒关联的神灵交涉，取得人家的同意后才能介入，否则神灵便会降下责罚。

这种符咒刚被发明出来时，还有点用。因为在那个时代，妖魔横行，神仙忙不过来，必须借助人间的力量，所以神仙也愿意维持这种公平。但妖魔是有限的，没过几年，妖魔数量被控制住以后，社会恢复了秩序，神仙就不愿意主持人们这种利益之争了。除此之外，还有一个原因，那就是法力高强的人，写出的符咒本就很强，能请到的神也是数一数二的。而法力不高的人，只能请到一些小神。于是，很容易出现一种情况，那就是法力高强的人看到除妖地已经有了驷马围城的符，自己也写一张贴上去，于是与符咒相关的两个神仙就避免不了产生争端，最后弄得大家都没有面子。慢慢，这种符咒就成了一个笑柄，才会被戏称为一泡狗尿。意思就是说这种方式，就像狗撒尿占地盘一样，没什么用，到头来还是谁拳头硬听谁的。

四大金刚听到是驷马围城的符咒，忍不住想笑便是因为这个情由，但想了一下又想骂人，就是因为这张符咒不是别人写的，而是记衍门传人写的。可能别的神仙不知道，但他们四位可是吃过记衍门传人的亏，他们深知，这一门的人都不按套路出牌，而且总是出其不意，很多时候都是利用博弈来制衡各方面的势力，这一点比任何法术都要厉害。所以，他们马上意识到，这一张可笑的符咒，也许，并不是那么可笑。

“主将何人？”持国天王脸色一变问道，他是在问，牛奋斗请得是哪位真神。

“自然是荡魔天尊，佑圣真君玄天上帝，真武帝君了。”牛奋斗不慌不忙笑着回答。

这下，四大金刚真的想骂人了，真武帝君，是名副其实的道祖，在天庭，地位不亚于玉皇大帝。他们四个也在天庭当过差，和人家见了面，都要恭恭敬敬称呼一声帝君，人家还爱答不理的。虽然这不能怪真武帝君，因为他对玉帝，都是听调不听宣的主，何况是面对他们四个，把手天门的神将呢，可心里还是憋屈不是，他们四位在得道之前，也不是什么善茬啊。

后来成了佛教护法，地位有所提升，再遇到真武帝君的门人以后，多少有点显摆的意思，真武帝君的门人对他们向来没什么好脸色，颇有微词。尤其是真武帝君是道祖，和佛门中人从来都是面和心不和，说白了，不是一派人，都不是一个根上出来的。尤其佛主释迦摩尼，是和孔夫子一个时代的人。而真武大帝呢，是盘古之子，曾任过天帝，降世为伏羲，是中华祖龙，生有炎黄二帝，可以说整个华夏都是他的子孙。二者，完全不可同日语啊。只不过佛教慢慢强盛起来，和道家平起平坐之后，在人们的印象

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里，真武大帝似乎没有佛主地位高罢了。

但他们四个可是知道，真武帝君从来都不怎么待见佛门中人，除了和菩提老祖还有几位菩萨要好以外，对于别的佛家弟子，都是冷眼相对。知道牛奋斗是把他给搬出来了，不管真与假，都不能不当回事。话说回来，以记衍门门主的能力，就算真的把真武大帝给搬出来，还真不是什么难事。

四位金刚陷入了沉默，最后，还是广目天王先说话了，看得出来，他非常生气，但强压着，可能也是忌惮真武帝君吧：“你想干什么？”

“没想干什么啊，刚才恰好路过，听到四位大神说此处有魔要除，作为晚辈，自当一马当先，冲锋陷阵啊，岂能让四位大神亲力亲为啊，所以晚辈就赶过来了。”牛奋斗的脸皮有多厚，自然不用多说，这一番言不由衷的话从他嘴里冒出来，就透着那么真诚。

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