第六章 那些极的与那些碎片都咋弄的（1/2）

沧月县位于“沧原”西南，沧州市下辖九县之一，主要产业是“农品”，也就是种植含有“品”的农作物。“农品”对环境要求极为严苛，太浩虽大却也不是处处都能种植的，沧月县能够种植“农品”，经济上自然是富裕的很。

而“农品”虽然需要各种超凡手段的调配后才能食用，但在尚未收割时也会形成浓郁的“品气”。就象“德州市”的夫子字壁被魏贤修复后，德州市的精神面貌顿时焕然一新，市民们的素质几乎就是在一夕之间得到净华，不会出现碰瓷、救人者反被讹诈等事情。

不过，雍位面是因为封闭才形成那样的效果，太浩是完全开放的，“品气”对普通无法形成影响。“品气”浓郁对于品士而言就是极好的修炼之地，只是也不能直接汲取，而是需要炼化，炼化后杂质较多，需要品士进行加工处理。

因此，沧月县的品士数量也是非常多的，“船”落脚在沧月县显然也不是随机的，而是特意选择这个地点，从而偷渡者就很容易混入其搜了搜。

魔极虽然在北浩沧州全面溃败，但不意味着丫不繁荣昌盛，这个州败就有可能那个州胜。北浩做为太浩位面北方扛把子，不仅拥有众多属国，单是本国的州郡数量就有近千个，足够六极争夺各自的统治区域了。

将米志恪的车加满油后，魏贤依着导航一路奔驰，长途开车真不是人干的活，魏贤好几次开到沟里，更别说被导航坑了的次数。得幸亏“茂州”与沧州相邻，魏贤才没有死在开车的路上。

主要是小姐姐属于偷渡客，别说合法的身份证，单是她那失魂的状态，就不宜坐车或飞机，这也是魏贤为什么要长途开车的原因。

神魔巫妖仙佛六极没有好与坏的区分，神泽、魔市、巫召、妖脉、仙眷、佛谴，六种祀礼就是区分各自阵营的方法。之所以抢夺各自的祀礼区，并不是为了收集信仰之类的，六极也不需要信仰，主要是独占“十二品”。

魏贤在雍位面时就知道，位面里万灵都具有产生“品信”的能力。

如果把位面一个个区域视为“田”的话，六极诸君就是农夫，等田里的果实成熟后，他们就可以一一收割。而此时若是有别的农夫也提着镰刀进来，收成自然就减少了，所以，祀居的争夺一直都是很残酷的。

除了收割普罗大众自动产生的品信外，祀居内的品士祀奉也是重点，品士也可以视为六极在世俗的代表，很多六极秩序不方便出手的事情，都可以交给品士去解决。因此，品士做为六极秩序的基层，站错了位置也必然遭到极其惨重的打击。

“从来为人小弟多艰难”，魏贤停车走向附近的魔宫时，在心中暗道。

祀奉之礼不能由魏贤来进行的，魏贤本身不站任何一极也属于任何一极，尽管他只是位面红包雏形，但就算是部君也不会接受他的祀奉，所以，魏贤虽然只是区区1阶品士，直面的却是六极的极君阶层。

但魏贤可敢直面极君，这不是找死吗？极君都是位面红包，也就是拥有自己位面的大佬，他们只是因为自身弱小而不得不加入太浩，从而形成以太浩为首的“微”，再形成实力强弱的“圈、群”。

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