第23章 六大分身今安在 三世轮转负何重（2/2）

“第二个分身叫做宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。饿鬼道的痛苦要比地狱略少，但一万五千年一直忍饥挨饿，不得饮食，而且是鬼类中最多的，数量庞大，非大毅力不能为也。也就是说，这才是阴曹地府中的主体力量，救度的难度和任务量是不言而喻的。要度此道众生，需得经历饿肤之大勇气智慧。”话说完，星宇大师端起茶杯，与我的酒杯碰撞了一下。

“第三个分身叫做宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门救度畜生道。一鱼二鸟三曰兽，亦即我们所称披毛戴角、湿化卵生之辈，约有四十亿种。其中不乏修真成仙修身成佛者，我大明王菩萨即是孔雀真身。此道承受有灵却身不能行之痛。要度化此道众生，需得身经孽畜轮回之大宏爱智慧。”说完这些，我们碰了第三次杯。

“第四个分身叫做持地地藏，左手持金刚幢，右手施无畏印，专门济度阿修罗道。此道非神却具神力，非鬼却有鬼能，非人却有七情六欲，却也不能成神、成鬼、成人，承受有蛮力却无灵识之痛，极其诡异。要度化这一道众生，除非具有大神力智慧。”说完这些，稍作停顿，我已经是第四杯下肚。

“第五个分身叫做日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照应天人渡劫不过，而将死时出现的五种衰相，而除其苦恼，专门济度天道。这一道众生都是天罗神仙，五百年或一千五百年一劫，渡劫不过，仍将死去进入轮回，也就是天庭众生。其实天庭也只是宇宙管理人间的派出性机构，要度化这一道众生，需得经过一身修行毁于一旦之大慈悲智慧。”说道这里，星宇大师举起了茶杯，我听得入神，下意识的第五杯酒下了肚。

“上述地藏菩萨五缕分身，檀陀地藏曾履世入无间地狱，饱尝万刑之痛，得大无畏智慧；宝珠地藏履世曾堕入饿鬼道，尽受万年饿火摧残，得大勇气智慧；宝印地藏曾履世身为牛羊之身，满历灵识乏身悲痛，得大宏爱智慧；持地地藏曾履世进入阿修罗道，遍承皮囊无灵困扰，得大神力智慧；日光地藏曾履世进得天宫做得神仙，却历渡劫不过、天雷加身、重入轮回之难，得大慈悲智慧。只是这五道地藏，终是一样未能与你企及，地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道和天道皆没有男欢女爱，男情女意。没有情之一关。”说完这些，星宇大师没有举起茶杯，而是示意我可以随意，我便又饮了一杯。

“第六个分身便是除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人间除掉八苦之盖障，专门济度人道，所谓八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦。其他六苦都好放下，只是这爱别离和求不得，却是这人间独具六道特有的情感，也是最纠结人心，最难以割舍和放下的东西，所以你，迟迟未归。”第六杯酒喝讫。

“期初商朝时候，帝辛的奴隶改革政策遭到满朝文武的反对，是苏妲己一只默默地支持着帝辛，两个人无论是在情感上和做事上都能达到高度的融合，可惜好事不圆，最后落得个帝辛逃亡美洲，苏妲己吊死鹿台的惨剧。”

“金乔觉所来的新罗国，也就是现在的朝鲜，其实算也是商朝你那叔叔箕子的后代，年少时期来华求学，与大唐女官上官玥儿爱恨纠葛，最后遁入我空门。”

“时至今日，阿塔?瓦尔帕与玛丽娜莉本是隐世而居，却也是分离而不得合，纠葛与心，寝食难安，后事未可尽知。”星宇大师说完，又摆上了两个杯子，倒满了椰子酒，一共三杯，做了个“请”的手势，我摇了摇头，不置可否，连饮三杯。顿时感觉头脑发胀，昏昏沉沉。

“你的这个情，却是牵掣不小。往小了说，是引动了人类历史上的一场改朝换代的战争，往大了说，是欠人、妖、神一个公道，天上天下的一个公道。你这段情愿未了，地藏迟迟不归，‘代理佛’不能护佑慧根，你欠佛法一个未能兑现的诺言。”说道这里，星宇大师的眼神再次变的迷离起来。

此时此刻，听星宇大师讲完六缕分身的故事和我三生轮转的故事，我那当做听故事的心态也瞬间没有了，代之而生的是一股惆怅、一股凄凉、一股不甘和一股期盼交杂而成的感觉。此情此景，我真不知道该如何接星宇大师的话。现在能做的，只能是再续上三杯酒，一饮而尽。

刚才头脑发胀的感觉越来越强烈了，可是此时我却感觉到无比的放松，喝醉了，一切与我无关，也许明天醒来，依然惆怅如故，但是现在，只管醉去吧。星宇大师没有拦我，任由我贪杯恣意，终于，我失去了意识。

“累了就休息一下吧。”朦胧间，我只听得星宇大师叹了一句。

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(本章完)