第一百一十二章 难道真的有蹊跷（2/2）
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就在张承愚救人之时，对面的倭人首领说话了，“文君阁下，您的剑道神妙无比，只怕已入武道中的剑圣之境，何苦还要掺合我等卑微之人的私人恩怨？”
剑圣乃是扶桑剑道之极，代表着武人的极至。一旦悟道剑圣之境，便是全国的大盛事，就连倭皇也对之尊敬有加。无论是剑术还是名气，都是国宝级的。
不过在扶桑国，剑豪有不少，但剑圣百年时间都难出一位。也就战国时代的百年间，同时出现了两位剑圣级的高手，但彼时天下大乱，天皇都不值钱，跟何况剑圣。
后来战国末期，又有两位伪剑圣级别的高手柳生与宫本，同样在历史中赫赫有名。可是从那之后，扶桑国就再也没有出现过真正的剑圣了，就连伪剑圣也极少出现。一经出现，那就是同等剑圣的待遇。
以刚才文宗所施展的刀术，令站在一旁，能与剑豪一战的倭人上忍，都感觉难以抵挡住三招。文宗不是真正的剑圣，那至少也是伪剑圣。如果没有张承愚在旁，倭人还敢自持文宗不明阴阳术与忍术之奥妙斗上一斗。但有张承愚这深明倭国术法的华夏法师在侧，那就只能是求饶了。
听见倭人服软的话语，文宗说道：“白铃也算是我的半个学生，你等一次又一次的想要谋杀他，我身为老师又岂会坐视不理。再说你们乃是当年的叛国余孽，侥幸逃出生天之后，不思改过自新，反而还在宗听了却是好一阵头大，听这倭人首领对扶桑国当年的行径与术法十分蔑视，可想而知，他们并没有将自已当成真正的扶桑人。虽然披着是倭人的皮，但还是心还是向华夏的。既然在倭国生活了三、四代的后人都是如此的想法，可知其家教如何。那当年之事搞不好还真有蹊跷也不一定。
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