第22章 白龙与赤虎—白龙决定走赤虎路线(1/2)
赵祯显然被自己的这个结论吓到了。www.126shu.com但看到康采恩平静且略带期许的脸色,他便立刻提醒自己,不要让自己的内心情绪流露到表面上。
想要掩饰内心,最好的办法就是开口说话,随着面部肌肉的扯动,表情肌将会迅速地改变位置和状态,这样也就无法泄露内心当中的丝毫心绪。
于是赵祯想要找些话来说,但是他此时的内心之中,充满了对于科技和发明的疑惑,于是即便说出话来,内容也没有离开这个让他惊讶的新鲜事物:“不知小郎君所说的这个发明,是不是真的对国家如此重要?”
康采恩重重地点点头,并且在心里说道,这是经过2000年的摸索才得出的宝贵经验,当然,这番话他是不适合说出口的,于是,他便换了另外一种表达方式:“我华夏民族但文明与生活,其实一直都深受各种发明的影响。子辉制造弓箭,嫘祖发明纺织,至于黄帝本人的创造,更是不胜枚举。新足精神,为我们树立了如此良好的榜样!我辈不肖子孙,又怎么能够轻易抛弃呢?难道这样到了地下,有面目去面对他们吗?所以,我是一贯主张,应当重视发明创造对于国家的作用!”
康采恩之所以将炎黄级别的传说人物拉出来,主要就是利用类似托古改制的手法,宣传自己的观点。要知道,古人在很多时候,往往是非常固执的,这主要是因为他们长期受到儒学的影响,导致他们对新鲜事物的接受能力比较低,但儒学这是一个极其重视孝道的学术流派,对于祖先的崇敬,更是原本就流淌在华夏子孙的血脉之中,于是,康采恩便想起用这一招。将黄帝那一代人的光辉事迹搬出来。也好让现代人看一看,你们与祖先之间的差距,究竟有多大!
果然就见赵祯听完这一番话之后,非常惊奇的看向了康采恩,他万万没有想到,原来某些他想要寻找的东西,早就已经出现在了这世界上,只可惜,他在此前一直对此视而不见。
更不幸的是,好像天下的黎民百姓,尤其是那些文人士大夫们,都没有注意到这一点,似乎在儒家之中,只有那个独立出去的叛逆墨翟,才真正的注视到了祖先留给我们的真理,然而,他所创造的墨家,在两汉时期就遭到了沉痛的打击,很多学术和成就,都已经洇灭在历史里。
想到这里,赵祯不禁仰天长叹一声,今天她的价值观受到的冲击,远比平常任何一个时候都大。然而即便如此,他的心中还是不太愿意相信。你已经经历过数千年风雨的如家,竟然是最为虚假的学问。
他不禁为之而感到好笑,但也同样抱着侥幸心理,想要最后确定一下自己的结论是否正确,于是他开口向康采恩问道:“你讲述的这些故事,都是真的吗?”
康采恩当然不能说这些都是真的,你以为这些故事本身就是小说,是后人根据史料创造出来的文艺作品,虽然他们的考究之精细,远远超过了传统意义上的历史小说,但他们也只能带领着读者,去领略一下当年那个朝代的风采,而不可能掌握足够全面的数据和记载,并将那个朝代全须全尾的展现出来。
但是康采恩也不准备把这个真实情况,一五一十的告诉面前的这位仁兄,因为他还指望着对方,能够从这些故事当中找寻出一两个可行的方案来,毕竟自己目前最紧缺的,就是找到一个能补上这块短板的合作者。
于是康采恩像是回答,又像是狡辩的说道:“你如果不相信这些故事,那我们大可以按照几位前辈的做法,实实在在的验证一回,你看他们几位的手段,哪一个才最值得我们模仿,那我们就去模仿谁?多年之后的事实,将会非常有力的告诉我们,关于这些前辈的传说,究竟是不是真的。”
康采恩的这个回答可谓极其巧妙,他既不说这些故事究竟是真是假,又在变相的怂恿着对方,尽快根据他对大宋朝的了解,做出自己需要的判断。
赵祯显然中了他的招,不但不再追问故事的真假,反而认真的分析起了这些前辈的做法,究竟有哪些可取之处。
片刻之后,他为苏宁带来了自己的分析:“第三,第四位前辈,是接下来我们应该重点模仿的,他们救助百姓的做法,很快便聚集了大量的人心,而在这些人当中,有很多都转化成了后来值得信赖的下属。另外,石越石子明的做法也有很多值得参考的地方,他用文人士子们喜闻乐见的方式,一下子就吸引了他们的注意力在打出名声之后,他的一举一动都受到了广泛的关注。而广泛的关注,正是我们集团目前最为缺少的东西。”
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