第八章：白石丽说有事师弟服其劳（1/2）

“仙嘛，器法灵仙中的最后一个级别，‘仙为云中者，器乃尘外物’。www.126shu.com这里的仙代表的是一种传说的等级，并不单单指的是中国的仙而已。我们东瀛的‘神’，佛家的佛陀，西方的一众诸神也在这里面。

而‘仙’这种级别的武器最直观的解释，就是这些仙神佛陀们使用的器具。对于现在的人来说，仙神佛陀都是无法证实是否存在的，一旦谈及这些神仙佛陀，除了信徒们以外，大多都认为这些只是神话传说……”

听着白石丽的话，悠真开口问道：“也就是说‘仙’这一等级的器具都是传说一级的，那世界上到底有没有这一等级的器具啊，白石三三？”

对着问话的悠真露出一个【问的好】的赞许的神情，白石丽说道：“仙神佛陀，由于无法证名他们的存在与否，自然不好说他们是真是假。

但也是因为至今没有真正的‘仙’字一级的器具的出现，才会出现世界上的异能者们对‘仙神佛陀’真实与否争执不休。”

“白石三三，你刚刚好像有说过，至今没有出现过真正的‘仙’字一级的器具，”在白石丽暂时停下，给悠真消化时间的空档里，悠真他又问道：“这么说有假的‘仙器’出现过了？”

“没错，”这回回答悠真的不是白石丽，而是在一旁静静地看着自己两个弟子互动的常夏夕颜：“等级就是用以划分现有的器具，才因此存在的。如果只是对一个虚无缥缈，只存在传说或者幻想中的器具的妄想，那么‘仙’这一等级也没必要出现了。

对此，中国方面的修行者是这么解释的，【前人之遗，行道之凭，为仙】。也就是说修行之路上的先行者们所遗留下的，他们身前所使用的器具，一般的话多是武器。

这些修行者们，他们身前大多都具有超绝的实力，因此他们所留下的器具大多数会具有超绝的力量。

这些，虽说不是真正的‘仙神佛陀’的器具，但因为它们曾经的主人那超绝的实力，因此被划分到‘仙’这一级别中。

中国叫这种武器为护道之器，我们东瀛叫神器，西方到是有圣遗物的这种说法。”

向着悠真介绍后，常夏夕颜又和白石丽解释道：“悠真他手中的妖刀，以它的灵性来看应该是灵器之属。”说着，常夏夕颜将自己的手伸向，被横置在悠真那盘坐起来的双腿上的溯雪风。

“吼~！”

当常夏夕颜的右手中指的指尖，将要碰触到溯雪风的刀柄的时候，从溯雪风的刀身上突然升起一道锐利绝伦的刀风，袭向常夏她那快速回缩的手，同时一声宛如兽吼的破空声响起。

骈指为刀，信手一挥，常夏夕颜将溯雪风的刀风击散，然后说道：“看吧，这把刀灵性十足，最起码是‘物久生灵’的等级。

原本能够得到这种等级的灵刀亲耐，可以说是得天之幸了。只是这‘号尸令’明显就不是一柄正刀，哼，放肆！”

当常夏夕颜说出‘号尸令’这个名字时，像是不满一般，放置在悠真双腿上的溯雪风的刀身一颤，随后兽吼刀风一并出现，再度袭向常夏夕颜。

被溯雪风两次的挑衅惹毛了的常夏夕颜，一记手刀劈散溯雪风袭向自己的刀风，然后一探手再度向溯雪风的刀柄握去。

只是这次面对她的来势汹汹，溯雪风的回敬却……

“常夏学姐快闪开！”抢先一步，在常夏夕颜的手碰到刀柄之前，悠真的手就快速握上了溯雪风的刀柄，横刀一斩，将溯雪风那锋利非常的刃口迎向常夏夕颜探过来的手。

号尸令是溯雪风这把刀的另一个名字，自然‘号尸令’这个名字当然不是白叫的。原本就是从‘为虎作伥’这个故事中得到的灵感，溯雪风被铸造者赋予了可以操控被它斩杀之人的灵魂，从而以灵魂驱使对方的尸身行事，溯雪风的‘号尸令’的别名正因此而来。

悠真能够将溯雪风留下，也正是多亏了刀的这种特性。正因为悠真成为了溯雪风这把‘妖刀’的仆从，身为刀仆是无法和刀主分开的，所以悠真才名正言顺的将溯雪风留在自己的身边。

或者说，悠真他自己被留在溯雪风的身边，这也是可以的。

虽说成为刀仆这件事，只是悠真他为了将溯雪风刀留在身边，所找出来的理由。可是现在悠真他身体和溯雪风的主从关系，却不是作假的。

不是有一个谎言需要无数个谎言来圆这种说法吗？悠真他可没有这种圆谎的精力。【真话才是，这个世上最完美的谎言。】本着这种想法的悠真，可从来没打算奢望用谎言来将溯雪风留下。

悠真是溯雪风的刀主，这是真实，犬养悠真是溯雪风的刀仆，这亦非是谎言。

所以，悠真他的刀主子溯雪风不高兴了的现在，操控悠真这个仆人的身体做出攻击常夏夕颜的举动，自然也不是什么不合理的是了。

【我说，以前溯雪风的性子好像没有这么恶劣啊。怎么以前慵懒的大懒猫，现在突然就变成了带仔的母老虎，这么有攻击性了？】

看到悠真被溯雪风操控着身子，拿着刀向左躲右闪着常夏夕颜的砍出道道刀风，寄宿在他体内寄命珠中的林雪琪忍不住问道。

【但凡狮子老虎之类的猛兽，都有着很强烈的领土意识，一旦有其它的野兽踏入它们的领土，引起它们的敌对意识这不是自然而然的吗？就算侵入领地的是一头家养的狗。】

【妖剑，藏鬼獒，吗？】

【嗯！】

【这算什么？吃醋吧，一把刀子还会吃醋！】

【呃！】

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