第一百三十八章进化中的退化（1/2）

人类文明无论怎样发展，事实上对于人类社会的未来，赵缺日持有的是悲观看法。www.126shu.com

这个世上的人性太复杂了，复杂到了以赵缺日这么高端的修为外加光脑辅助，都计算不出到底有多少人性的思考和行为模式。

更有甚者，以消耗自己周围情感和信任资源为代价获得利益，并把这样的小聪明美其名曰为情商。殊不知有人愿意相信你，这是你的福气，可往往很多人以为别人看不透自己的小心思，于是所谓的吹捧情商论就开始冒头了。再然后，这两类人之间相互转化，相互伤害着，所以当看透了这样的本质之后，赵缺日又怎么会对未来持有乐观态度？

个人范畴的人性暂且不去评价是是非非，但是站在人类整体的高度来看待人的劣根性，赵缺日觉得起码在人工智能真正取代人类自身工作之前，人类社会的希望并不大。

人类在进化中退化。在进化状态下，人从个体的开智到群体的开智，人从个体的自由向往群体的自由，人从个体的强大追求群体的强大，这是人类进化状态。而进化中的退化又是什么样子？

赵缺日的理解中，无论个体到群体这一过程被表达得多么伟大，多么符合大多数人的理想，但决不能否认这终将会违拗了个体人的基本意愿，强行统一到群体层次，从思想和行为准则两个范畴按照需要组织起整个群体，进而用这个组织来实现进化目的，这其实就是一种退化现象。

然后，组织这种怪物表现出来的种种的恶，某些时候实在是违背了个体持之的常理。例如：强大到了极度的组织，会代替你思考，强大的组织会告诉你，这样做才是对的，那样做是错的。对于不需要这些的个体的人而言，这就是一种恶。

又例如：个体行为时是犯法的，群体行为或者上升到组织行为时，就变成了正义。

再例如：组织囊括了分配社会资源的绝对权力，组织分配社会资源从来不会因个体的诉求，进而对资源的分配原则有任何的变更。作为个体，尽管此时你不需要这样的分配结果，或者你需要另外的结果，但此时组织无视了你的诉求。这难道不是恶？

还例如：组织者在组织中掌握了社会资源分配的权力后，衍生出来的一系列社会地位、报酬等的不均等，难道这不算是一种恶？

还有太多太多的例子表明，人类在进化之中的退化现象，起码以目前的人类智力水准，人类既没有智者，也不会有好办法解决或规避这样的现象。

可是，赵缺日这是在入梦嗳！这是在赵缺日自己生命中的其中一个时间线里的分支，难道赵缺日就不敢或不想试一试？不想看看自己能否成为智者？不想试试自己能否解决进化中的退化现象？

说实话赵缺日自己是很想，只是力所不能及而已，赵缺日深知自己的能力上限，自己现在还达不到真正的成为智者的标准。自己现在也就只是面对这些困惑的时候尝试着进行思考，而并未将自己的思考所得转化为自己的系统化知识，既然是碎片化的思维所得，那价值就完全达不到所需要的标准了。

思考到这里，赵缺日只觉得现在烧脑无比，太耗心神了，要不要找姊妹花去放松放松，什么都不要想，就泡在温柔乡里最好了。

帝王版养成游戏里，赵缺日依然想不出、搞不明自己到底要怎样才能挣脱出去，总不会就这样困死在这个世界里吧？

就算丢开了短时间内挣扎出这个入梦后的平行世界的想法，可是赵缺日依然无法摆脱当权者的心障啊！当权者心障，是目光仅仅盯着眼前，整天的为人类目前这样那样的问题头痛。一个当权者应把目光穿透到未来，把握住人类的大势走向，规划好迎接未来的计划，并付诸于实施才好。

当权者如果连这点小自觉都不具备，就是赵缺日所说的陷入了当权者心障而不自知。赵缺日意识到，自己应该避免当权者心障，自己应该保持清醒的思维状态。

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