第一百六十五章论他论我论神（1/2）

赵缺日整理了近一段时期以来的成果，既有了新的猜想，又归纳总结了文明，并在文明三姐妹勾引了自己的弟子们之后，赵缺日还用了审判的手段，检验出了弟子们和文明三姐妹彼此之间无可指责的情感。www.126shu.com

赵缺日今日觉得有必要再和弟子们上一堂课，于是叫来了三个弟子，外带着他们彼此的文明爱人。当这六个人环坐在赵缺日之前后，赵缺日开讲了。

赵缺日直接就指着肖尚说道：“我在你身上分明看到了三个人，一个你的他，一个你的我，还有一个是你的神！虽说这个你的神已经不能称其为人，但是为了便于表达，我只好依旧这么称谓。”

幸好这六人也是天资聪明绝顶之辈，没有被赵缺日直接就忽悠的晕过去，只保持着聆听的姿态，静默之中继续听赵缺日往下开讲。

“你的他是生命的具象性特征，是生命自然初始态的一切具有和表达。你们可以回思自己身上，这个你的他是不是经常出现在你们的生活之中？很正常，因为这个你的他和你们与生俱来，具有着你们给予的种种需求作为母胎，这个他就是在这个母胎里最终孕育成长的。这些需求很多很庞杂，因此他们经常在你意识到或意识不到的状态下出现在你们的生活里。可是，随着你们年龄和智慧的增长，这个你的他逐渐的受到你们的限制行动，逐步被限制了行动，营养就会不足，直至老去。老去的这个你的他会伴随你们的肉身，肉身的成住坏空都会直观的反应在这个你的他之上。”

“倘若你们已经理解了我的话，那么此时你们可以再次审视下自己，能否在自己身上找出这个你的他，能否明确的辨识出这个你的他的特征外貌？”

六人没一个敢于摇头，可也没人敢点头应承。

赵缺日见状，只好继续往下讲道：“你的我不是像你的他一样得天独厚，这个你的我是你们的智思情绪照映外界后，反注在自己身上后觉醒的。这个你的我是主体和客体之间相互认知后融合出的血脉，这个你的我既绑定了客体，也绑定住了主体，绑定这个行为完结后，这个你的我方才真正长成定型。当你们在做出一切行为举止时能独立自主完成后，你们基本上都是被这个你的我主导的。也只有你们被这个你的我主导了，你们才真正的成为了一个具备了承当一切加诸于你们自身责任的人。”

“那么现在谁来告诉我，这个你的我在你们的认知范畴中，对你自己意味着什么？你们对这个你的我是本着什么样的态度与之相处共存的？”

六人之中，只有哲学具有极强的反应速度，听见赵缺日的问题后，哲学举手回答道：“师尊所问，这个你的我对我自己而言，意味着这就是我这个体态的最终代表，没有这个你的我作为代表，我就不能称其为我。因此，我对于这个你的我的态度是我就是我，是不一样的焰火！”

哲学那思辨式的回答，可临了结束语却搞了个相当贴合语境的神转折，直接把赵缺日给逗笑了。

赵缺日笑着示意哲学坐下，自己继续往下讲道：“你的神！嗯，这个你的神我应该怎么向你们表述呢？这个你的神，在你们自己身上，平时找不到看不见，这个你的神具有超越世俗的特征。这个你的神生来高贵，品性圣洁。对于个体的人而言，这个你的神往往会被忽略。可是对于群体，这个你的神具备的普世价值却非同小可，这个普世价值也往往被人类群体放大到某种程度，使之众人能看见、能感知其所在。”

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