第一百七十四章时间的妖异（2/2）

把人类放在历史之下，从种到族，进而到群，文明行进之中，总是被外来者所干预或破坏，这是消极的一面。积极的一面是，破而后立的文明和族群，往往会变得更为强大。

当今时下，人和其它生命物种似乎人种占据的主动，也处在上风。

细分之后，人种之间的竞争是目前现下的主旋律，任何无视自己的种群立场，转而以为其他种群是优秀的人，恐怕是脑袋出了问题，持有这样观点的危害强度，往往可以把自我的种群消亡，可为什么当今时下的任何政权的立法都避开了惩罚这一点？反而立法加以保护呢？

细思极恐，人类自己的问题没有能完全解决之前，就梦想着解答、跳出或超脱人生，研究物质或灵魂的终极之谜，恐怕在第三者看来是相当可笑的行为。

人种与个人之间，为什么会有立场完全相反的人？难道是社会或是政权给予的伤害太大，进而导致个体完全的叛逃种群，就算生命终结也在所不惜？

人种课题，纵观历史，自古至今基本相似，从未超越出那些问题或矛盾的范畴。这是吊诡时间之外的又一个吊诡现象，人种之争。

艺术总是脆弱又顽强，比之于宗哲科是那么的弱，然而在时间之下，顽强无比的生存着。总是逃不开人种的立场，却又没有被立场束缚。

艺术在人种范畴，起到了什么样的作用？

什么时候人种才会完全的进化到纯洁？无论族群文明、血统、价值取向都是完全的纯净，杂种这个词从创造出就说明了杂种之路是不好的，可杂种为什么还会越来越多？

血脉上的杂种现在不好评价整体趋好还是整体趋坏，但是价值取向上的杂种完全可以论断，整体是趋坏的。

就是这么明显的趋坏状态，为什么当今时下还有那么多的价值取向杂种，并且这些群体还在继续扩大？

以人为本，以族为本，以国为本这三个概念说来说去，也仅仅只是说来说去，围绕着这三个概念，种群在时间之下，居然一直在退化。这特么的到了近代，谁能逃脱文化杂种的这个标签？

政权积极的意义何在？就为了那点权力的迷醉放弃了一个政权自身的使命？现在评价不了难道形成历史，形成视界事件之后还没人能诅咒？

时间之下，人种和艺术是那么的荒唐，完全和现有的评价不相匹配。

赵缺日一身的冷汗，面对着这样的困境，怎么办？

没办法，这是人择原理下的群体性行为，这个行为归类在弱人择原理范畴。在这个范畴里，在赵缺日的视觉下，判断这是退化现象，虽然人类整体看着很和谐。可是，事实真的像表面上这么和谐吗？

形成不知道有没有价值的个人呓语，赵缺日反思自己是不是也随着出问题了？

好吧，一壶茶，定！静！足矣！

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