第一百八十四章叩问自我（2/2）

这是一个不需要公开的条件，这也是一个修士在禅定修持之时扪心自问的问题。

叩问自我，这是一个正常的成熟灵魂应该时常具备的灵魂生活状态。放到修士者范畴，这个标准应该更加的高，更加的严。

所有宗教无非也是在叩问自我之时，指导你给你一种标准、甚至是方式方法。宗教本质也只有这个部分是有价值的，至于宗教的其它，都可以忽略。

或者说如果宗教的内容还涉及到其他部分，都应该属于忽悠范畴，目的只有一个，让你觉得高大，让你信但又搞不清楚。

“迷信，乃信而不知是也”指的是这个状态。

智慧生命独有却又不会独有。

这个世界宇宙里，从无量视角的角度来看，智慧生命不可能只有人类独一种存在。

从细微视角的角度看，算是自己，前一刻和现在时都不一样，更遑论未来时。

所以佛家在这个立论的基础忽悠出三个偶像，一个过去佛、一个现在佛、一个未来佛。

修持过去的，无非是在灵魂记忆里面演化式的完善和完成灵魂的完整和完美。

众生绝大部分，都是修持现在的。至于怎么修持，每个人都有自己的一套，无论表象的高低，本质无有差别。

而修持未来的，怎么才算是修持未来？如果要列出关键词，学习这个词算得是基础的基础。除此而外呢？每人自己去找自己的修持关键词吧！

这里着重地说明过去、现在、未来，是赵缺日要从修士的标准，把灵魂的模糊化认识变为清晰的，虽然这里涉及到心理学和宗教，但是并非是心理学和宗教。

宗教之内，最高的标准是灵魂的修持完整和完美，除此之外，都是值得杀尽斩绝的魔。从这个角度看，假如这世间如果真要神佛现世，那还真得是世间的庙宇和香火从此消失殆尽才有可能。

完整的强大的宗教提供的总体来说，由三大部分构成：过去的正确认知方式，现在的修持方法，未来的希望和方向。

神！这也是近来赵缺日提及较频繁的一个字！这个字既是一个描述，也是一个名词，更是一种状态！

或者这样解释更加普及化，人的灵魂里面，有着神的驻扎，离得远和近，完全看自己的灵魂完美程度。至于奢求自己真正的和神融合为一体，那是渡劫飞升之后才能拥有的可能性境界。

叩问自我，从来都不是自我麻醉。叩问自我，乃是自我开悟。有问有所答，有答有所思，有思有所得，方是禅定叩问的真正意义。