第一百八十八章国家时代的六大政权（2/2）

六大王朝缩影，很难展开来细细列举。在赵缺日眼里，但凡王朝更替之时，但凡有过战争之外的大屠杀的惨案，都是可以钉在历史的罪责榜上的朝代。既然有了罪责榜的原则，那对应的就应该有功绩榜的原则。

功绩榜的原则应该是开创性、先进性、当时和后世的影响力、正向的大于负面的。

由此可知，为什么历史功绩榜汉朝排位第一，正是因为汉朝作为一个国家朝代，却能树立下了一个民族的精神内核。这一精神，直接的让后世子孙受用了千秋万代，这在华夏文明的王朝史上，绝无仅有。

国家时代自先秦起，自明朝算是一个暂时性完结。

国家时代的特征，君主制外加中央集权，这是文明阶段性进化后的特征。这个特征经过了漫长的岁月的考验，有着强大的生命力和合理性。所以，另一个时空里，西方鼓吹的所谓的民主制度，只适合他们自己，谁学谁死。

还别说，还真有那么多的傻逼学习所谓的西方民主化，结果导致了什么？感兴趣的可以好好查阅当代世界近代五十年国家变化和历史，答案和真相终归是和西方所谓的民主标榜的天堂完全相反的。

由此，可以看出，人种的不一样，文明的特征不一样，这样的差异化就不是主动或是被动学习就可以消弭的。人种的差异化和文明的差异化，一时之计拿来用用可以，但是作为一个政权政党的永恒不变的真理那就过了。

归属于东方的就应该坚定不移的丢开西方的蛊惑，面对归属于西方的，东方应该要持有什么样的立场？

起初是民族无自信，社会现状和政权本身需要拉虎皮扯大旗，不得已借用别人的东西，没想到借用了之后就不想还，这还真是不好如何评价这样的行为和坚持。

而有趣的是，政治上有时候无比的坚持要做言之有信，有时候又出尔反尔的失信，既然坚持和失信都不能证明政权的政治污洁程度，又何必死抱着所谓的主义的说法作为核心之中的核心纲领呢？

是何缘故？是懒惰？亦或是因智慧不够找不到完美的借口改口？......赵缺日难查其由！