第一百九十四章隐忧下的思考（2/2）

可是阶段性的教育，往往会忽略了或者是少了一点点生而为人的自觉性。西方自认为有教养的人，大都属于教育化的后果，而不是文化熏陶化的后果，这其中的区别有心人可以仔细地去甄别。

西方所谓的贵族时代，最初还能学着东方文明，讲究一下血统伦理，可是随着物质文明的发展，进一步冲击之后，这个短短的血统贵族化体系，就被扔在了历史的角落里当成了垃圾了。到今天，骄傲的西方人们，还有完整的家族亲戚关系的认知和往来么？

究竟物质文明给我们人类带来了什么？除了物质的充分满足之外，方方面面都在侵蚀着东西方传统文明，只不过有差异的是，东方文明的健康状态维持得更好一些，但这个更好，并非就是完全的不受影响。

也应该说是由于东方文明自身的完整性和强大造成了这样差异化，这其中的因果，虽然暂时还看不到灭顶之灾，但是隐忧逐年增强。

西方传统文明在物质文明面前，因为没有太多的家当，所以西方人毫无顾忌的拥抱物质文明的一切影响，这在一定程度上，超越了传统，超越了当前文明的高度。也因此，让很多傻逼们奉为圭臬，认为那就是先进，殊不知那仅仅是丧失了原本立场的一种傻逼认知。

回过头来检视自身，凡是属于东方文明并能清醒认知的人们，要承认我们和他们毕竟不一样，我们的家当足够让作为一个东方人为之骄傲，因此我们又怎么能学习那些杂种们，完全的、全方位的在物质文明时代接受物质文明的塑造呢？

排斥不可取、完全接受亦不可行，这相当考验当代东方文明上层社会精英们的智慧，不认识到这一点，东方文明将会迎来无数灾难。

赵缺日在玉芒星大宋王朝的改革，达到了前期阶段性成就，这个成就是最快的达到了社会物质文明阶段，这个阶段的到达并没有让赵缺日松了一口气，相反，赵缺日现在觉得压力更大了。

因为在物质文明到达一定阶段后，精神文明一定要能紧随其后。在赵缺日身上甚至还背负着一个责任，那就是在保有原本文明家当的同时，进行一轮文明上的系统性的淘汰和创建。

淘汰是要淘汰与时代不相符的文明中的差和劣，创建是要创建出与时代同步的文明中的好与优。

赵缺日的思考没有多深，思考得也并没有太大成果。仅仅是找到了方向，定下了一个基本原则，更多的内容，还需要从明天起，集合众人的智慧进行多方面探讨，才能有把握实现自己刚才定下的目标。

文明，原本就是一种复杂学科，这是人类社会进化的成果。这个成果既受时间法则的影响，同样的也能完全的忽略时间法则的影响。

从现实意义看，文明不能像肖尚期望作的实验一样，与族群、与传统完全的隔离开来。但是从超现实的角度，文明其实应该被认为是人类进化到动物第三状态的根本性基础。

没有群体性基础，个人的进化就会被宇宙法则遏制住，从人退为动物，假如真到了那种境地，赵缺日敢断言，那就是人类最终自毁的开始。