第一百九十三章无欲时代（1/2）

“无欲时代”是错位了的时代状态。www.126shu.com

这是赵缺日和内阁议员们开会时为这个时代下的一个定义标签。这里所谓的错位了的时代，特指在经济发展过程之，人类的精神化生活因为种种缘由，落后了。

精神化的落后导致了国家的社会化生活普遍维持在低俗化境地，这样的后果是什么原因造成的呢？内阁议员之，也不乏有明白人。内阁议员赵鼎总结过，形成今天的大宋王朝的社会化精神化的普遍低俗化，根源大约还是在大宋王朝的政权本身。

一个直接原因恐怕是因为整顿媒体进而形成的化政策和法律的不适用，因为这个不适用一定程度的表现出了化的过度禁锢，这个因该怎么理解呢？针对媒体的过度化解读，最近赵缺日想要下狠手。特别是新闻和事实不相符的媒体，在此列。另外，对于由于大宋王朝要求媒体对于敏感性话题的炒作，要经得住新闻管理法的考验，不能逾矩。因而有媒体为了推卸责任，想出了种种的规避措施。

很难一一列举这些化管理者和从业者们为了规避责任进行的种种匪夷所思的措施。有心人完全可以多看看，多想想也清楚了。至于造成精神化低俗化的其它原因，在这个直接原因之下，都不重要了。

现在值得赵缺日深思的是，化能用这样的方式登更高的境界么？化能在这样的氛围下，不断的推成出新造一个个化经典么？答案显然是否定的。

赵缺日不由自主地想起了另一个时空的化发展轨迹，可以从两个地域的化发展轨迹，来说明这个问题。

第一个地域是另一个时空的大宋王朝本身，所有具备历史常识的人都知道，大宋王朝在华夏明史，能拿得出手的除了经济成之外，另一个是宋词。

宋词承启下，对唐朝的诗歌有一脉相承的化渊源，对后来的戏曲本身有着原生土壤般的功效，这是宋词在华夏化史的地位和定位。

宋词的诞生，并不是简单的一种学体裁的创新，根究宋词诞生，因该从传统士大夫的“宴乐”潮流开始追朔。熟知历史的都可以回顾，宋词一开始是在社会精英阶层之间，宴乐之时开始萌发后流行开来的，这说明了什么？

这什么也说明不了，但是能映衬出当前现下的官员体系化修养太低劣了，以至于和另一个时空的化发展历史有不相符的地方。虽然传统士大夫作为现代意义的官员这一身份属于绝对的垃圾，但是不得不说，那些传统官员受着传统化的教育，在人生的精神生活质量之现代官员高的多得多，特别是在化修养和境界，两者完全不能拿在一起较。

在玉芒星的大宋王朝，自赵缺日位以来，进行的一系列改革，偏偏是以经济建设为纲的。不是赵缺日有意识忽略了化发展，而是赵缺日一厢情愿地以为化发展轨迹不会出现偏差，恰恰是这里，赵缺日错了，错的很离谱。

传统的社会状态，和与芒星的大宋王朝改革进程的状态，完全不相匹配，这其的差距很难一言蔽之。

都不用细数其它差距的种种，说在国化，吃饭有着一整套礼仪，伴随着礼仪，还有一整套吃饭时的消遣游戏，如行酒令，听小曲莫不在此间。

“宴乐”说白了是听小曲，是宾主之间宴饮之时，经由唱小曲的来调节气氛，只是参加宴饮的宾主有时候手痒，进而直接填词，让唱小曲来表现。因为出手的都是化素养较高的士大夫，因此作品本身出了采，然后变成了一种流行风尚。

这大约是一种化诞生的天时地利人和状态。

另一个地域是另一个时空的西方，所谓的西方明的“古典音乐”。这也是人类明史值得记住的一个化成。

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