第一百九十三章无欲时代（2/2）

西方明的古典音乐怎么产生的？古典音乐的诞生时期大约可以从艺复兴时期开始，一直到巴洛克时期才完成整个西方古典音乐的系统化。西方古典音乐根植于礼拜式音乐和世俗音乐。所谓礼拜式音乐，也是宗教活动时大量应用到的宗教音乐。

至于世俗音乐，因该理解为这是西方明所谓的贵族时代，众多西方贵族在社交活动时，承担着消遣性、主题性、背景性的音乐。作证这一点，可以在很多西方学作品看得到在所谓的西方贵族社交场合，有着对音乐演奏的描写。

西方古典音乐的流行化，一定程度是这一群所谓的西方贵族人士所推动的。回到述的思路，赵缺日进而想到，现阶段的大宋王朝对于化的发展政策，还真是出现了本质的错谬，或者说是错位。

两个东西方不同明的化经典，都是在物质明极度充裕的群体之间，精神高度自由的群体之间，化修养绝对属于那个时代的精英之间，才能在历史的时光里，诞生出来。而这恰好是当前赵缺日主导的改革时代不具备、也不可能具备的客观条件，现在想起来，赵缺日觉得自己真是个历史的化罪人。

大宋王朝在赵缺日继位之后，对化的追求当初提出过明确的纲领，纲领内容是：开启民智、普及教育，传承人类明。

可是随着改革的深化，开启民智和普及教育都大体做到了，但是传承人类明无论如何也不能说是做得很好。甚至可以这么评价，在这个方面，大宋王朝做得太差。

当前现下的大宋王朝，既没有诞生宋词，也没有所谓的宋词流行化，从这个角度而言，奢谈什么传承人类明？这不是历史的化罪人是什么？

从化流行现象刚才举的例子，赵缺日敏锐地看到，一种化的诞生，必然有着合适的土壤和环境，如同今天的玉芒星大宋王朝，缺失了那一份悠闲，也缺失了传统教育的熏陶。现代教育模式，完全是赵缺日改革过教育模式，这样模式之下，官员本身的功能定位决定了他们所受到的教育是按照现代公务员体系来的，没有了全面的传统化滋养，现在的大宋王朝士大夫们哪里还创造得出来宋词这个化的经典？

到大宋王朝*部长，到*内部的管理官员，下到大宋王朝的平头老百姓，哪里有另一个时空的类似环境和基础？

玉芒星的大宋王朝，在极力发展物质明的同时，所有人都没有了创新化的那种修养、心态和社会环境，因此宋词并没有在玉芒星这个时空沿着明的行进轨迹而出生，这也是符合当前的社会发展客观规律，只不过这样的规律并不是赵缺日想要的理想的状态。

造成这样的结果，功利性是最大的障碍，因为赵缺日要求官员的操守、能力、德行都要按照改革推行的要求来匹配，所以原本属于传统人的种种，在现在的官员身格格不入，正是赵缺日的要求，让这一群人来了一个翻天覆地的大变样。

这个变化，从大宋王朝发展物质明的角度讲，很称职。但是反之，从发展化明的角度来看，他们是一坨狗屎。

在这样的社会现状面前，现在的后果是，由于国家政权极力发展物质明，忽略了精神明的改革和建设，以至于社会民众的精神出现了真空，这种真空造了一种现象“空虚”。

社会民众的化生活贫乏，精神会极度空虚，对应着物欲横流，最后因为社会节奏加快，社会财富流向的贫富两极化越来越严重，导致的社会现象是普通小民变得无欲无求。这个无欲无求横跨了物质和精神，横跨了家庭和两性，横跨了血脉和辈分。可悲亦可怕是不是？！

“无欲无求”！惟其如此，普通小民才能用他们的标准衡量出最高限度，并在这个限度里生存着，因为这些小民知道，算求也仅仅是徒增痛苦，因为心里想要的求也求不来。

既然求不来，那降低自身欲望或追求，甚至把自己的欲望和追求深深的埋藏最好，这样身心不说可以安适，最少也能在无欲状态下，得享清净。......这可真是真的清净啊！

面对着大宋王朝当前现下的“无欲时代”，赵缺日心充满了愧疚，深感自责！