第二百〇五章大预言（2/2）

从以往的人类历史来看，人类文明进程中始终会有精英层和普通大众的两极分化，两极分化是一种客观的人类社会常态。在这样的社会常态下，持续产生更大作用的是赵缺日原来定义过的弱人择原理。

当弱人择原理遭遇人工智能之后，大量的普通人类是身处于被淘汰的边缘的，为什么这么认定，原因在于人类自身的劣根性。

构成人类劣根性的有很多，无需完全的罗列出来，当就从人类自身的惰性展开探讨，就能得知为什么在人工智能时代，普通人类会身处于被文明所淘汰的境地。

人的惰性，与生俱来。人在人生追求中，减少劳作和增加享乐在很长时期内，是人的人生常态。这种常态还将伴随着时间，长久地持续下去。克服人的惰性，以往的方法是用家庭教养和性格教育来承担的，不能说没有效果，但是结果显而易见，人类并没有因此完全的消灭人的惰性。

既然人的惰性也需要人工智能，科技技术也能实现人工智能化，那人工智能的发展和研究就是人类的必然性选择。

让我们来做一个假设，这个假设就是在人类获取人工智能的同时，能忽略成本的前提下，一个懒惰的人类拥有了大量的、各种功能的人工智能之后，他的人生状态会是怎样的？

无需这里给出明确的推论性答案，推论的结果是不是很令人沮丧？

就目前当下，人工智能伴随的两大难题，如果人类本身没法很好的解决之前，人工智能的进程不如适当的降降温更为妥当。一个难题就是人工智能的安全性，第二个难题就是随着人工智能的诞生，进一步加剧人类自身的惰性，进而让大量的非精英人类处于被文明淘汰的边缘。如若这两大难题都能良好的化解，那人类拥抱人工智能时代，将是人类文明发展中的一件幸事，亦是一件足可以载入史册的里程碑事件。

生命科学和人工智能，虽然不能直接让人类自身获得更多的预言能力，但是一个能延长人类自身的生命长度，一个会承担人类本身基础劳作和协助尖端科研。

生命长度之内，一切皆有可能。至于承当了人类本身的基础劳作的人工智能，伴随着大量的被使用，人类社会形态将会迎来重大的、全方位的变革契机，这个契机亦如人类上一次的集体觉醒。集体觉醒的根由是个体觉醒之后，从个人的人生权利延展到社会群体化觉醒的，这个觉醒造就了人类近现代社会之中的种种成就。

科技的高速发展，人类政治体制的大量变革，凡此种种，都是上一次人类集体觉醒之后的成果。成果固然可喜，可是人类在获取这个成果的过程是相当残酷的，这是用无数生命的代价换取的，这个成果布满了前人的鲜血。由此可以预见得到，大约下一个人类重大的成果，亦会是如此这般，不经鲜血的浸透，恐难以成熟。

从这个角度再来看，正向的争取或以拥抱的心态来迎接科技变革带来的人类变革，虽然很沉重，但应该是当前时下的一种最优化选择。因为所有政权的逆觉醒化行为，既是一种人类文明的开倒车行为，也是一个更加危险的游戏。

但愿现在的所有正在开倒车的人类政权，都能玩得起这样的危险性游戏。......

当生命科学革命和人工智能革命逐渐逼近的时候，有多少政权准备好了？无论怎样的精密方案，事先的所有准备，恐怕都不能保证能良好应对伴随着这两大革命到来之后的种种凶险。

谁将会成为下一个人类社会形态的祭祀品？依旧是人类之中的众多的小人物们吗？......

赵缺日的大预言，如往常一样，充满了神棍的气质。