第二百二十章艺（1/2）

目前当下有一种提法叫做工匠精神。www.126shu.com这个所谓的工匠精神要表达的内核不能说不对，但是显然不足以支撑和囊括这个舶来词汇背后隐含的意义。

在这里这么较真的抠字眼，是为什么？很简单，因为赵缺日觉得有必要追本朔源后，对目前当下出现的种种思潮，方能有理解上的深刻性。

那么问题来了，既然赵缺日认为的工匠精神这个提法不够精准，那又用什么词汇来替代这个工匠精神，从而更加准确的把赵缺日想要表达的思想，精准的阐述出来呢？传统文化范围之中，有这样众人都熟知且认同的词汇吗？有的，替代工匠精神这个词汇，在传统文化里，属于一个大类，这个大类是“艺”。

艺者，道也。

与艺本身相关联的有很多词组，艺术、技艺、才艺、手艺、文艺、武艺等等等等，艺的种类很多，因此相关联的词组就很多。把这些词组分类开来，就是一个文明对艺这一大类分类之后，对艺本身的一种隐含标准的评价或者衡量。传统文化中也因此就有了一句古语，古语有云：“学得文武艺，卖与帝王家。”就是上述观点的最好注释。

可见这个“艺”是一个人的立身之本。自人类文明诞生以来，一个人修行种种的、不同的“艺”，这是一种文化上通透之后的理解。一个人假如没有“艺”字傍身，那还真是人生中的根本性失败。抛开人生追求的其它，就说其人之本身，如果生而为人却又一无所长的话，又将如何理解其人所标榜的人生圆满？

然后我们把与艺组成的种种词汇，来和工匠精神这个词汇所要表达的内核来比较，之后就会发现，这个所谓的工匠精神的提法，本身就属于一个邯郸学步式的表达。传统文化里面是决然不可能有这样习惯的，这是一种文化上的不自信的借用，抛开词汇本身再看，这其实也是一种意识形态领域较量后导致的妥协结果。

苏轼，在赵缺日继位之后，便被任命为大宋王朝***部长。

今天赵缺日希望好好和这个历史名人简单的聊一聊，聊什么呢？只要是要聊一聊个人对修养本身的理解，以及社会范畴的一些现状现象，因为意识形态领域无小事。从这个角度先简单的聊聊，赵缺日准备在后面制定相关政策之前，听一听文人士大夫的代表性人物的一些观点。

历史上的苏东坡，在、书画方面的造诣均到达巅峰境界少有的精英人才。

传统的教育对于苏轼的意义，在于完善了苏轼本人的整个人生之艺的修行方向和基础，并在这个教育的方向和基础上，达到了极高的水准。

而且在传统历史之中，名臣类型的人才很多，但是能臣类型的人就太不多见，苏轼应该能算得上是其中一个既是名臣、又是能臣的传统文人。苏轼的官场仕途，政治上的建树虽然不高，但在地方民政留下三处苏堤，算是作为能臣之注脚。至于名臣，就是往后千年的时代，苏轼其人，也是后人闻名遐迩的。

扯远了，赵缺日刚收回思绪，苏轼就到了。

赵缺日照例的开门见山，直接就问道：“子瞻！目前大宋王朝的社会现状，改革推行到如今之地步，你有什么观感和看法？”

苏轼上来就被赵缺日按住问这么深，一时之间吃不准赵缺日的意思，也就相当圆滑的作答道：“官家！在我看来，所有目前所实施的改革方针大政都很好，民富国强，实乃超宗越祖，实乃繁华盛世也！”苏轼的马屁拍的太浅了，赵缺日闻言皱了皱眉头。

递过一杯茶，赵缺日摇了摇头，又认真地说道：“子瞻无需紧张，我今天专门找你，主要是你个人在文化上的修养，很少有人能到此境界。再一个是因为你担任了***的一把手，现如今的社会意识形态方面，大宋王朝需要做出些政策上的调整。这也是你的分管领域，事先和你通通气，很有必要。今天就咱俩，凑在一起简单聊聊，有一说一才好！”

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