第二百二十章艺（2/2）

赵缺日的话依然还是太宽泛，苏轼很不好作答，只得边喝茶边聆听赵缺日的下文。赵缺日见状，也就继续说道：“子瞻啊！话说你如今无论，抑或书画，都是让人赞赏有加的。我记得你是二十一岁上进士及第，回想一下，你粗略的估计估计，自你开始受教育以来，无论是受教育的过程，还是你自己的自我提高，总共用了多长时间？方才到达如今之地步！？”

见到官家直接问自己的个人文艺修行之历程，苏轼心中大定，放下茶杯说道：“官家！要说我本人，自蒙学开始，前十年打的是根基，中十年大约完成了整个受教育之过程，后十年才开始立足于自身，能发一己之见地，并且有针对性的继续往前学习和行走。这么多年以来，大体上是分这么三个阶段。”

赵缺日闻言点了点头，然后有些感概的说道：“是啊！天才如你也需要花费大约三十多年的时间，才能达到个别领域里相对满意的高度。并且这在你之今后，还有着进一步的可能性。这就说明，我们的文化对于人的艺之本身，是有着极高要求的。”

赵缺日反过来大赞苏轼，一时之间让苏轼有些手足无措，嘴上也赶紧连连谦虚道：“何敢当此！官家谬赞了！”

赵缺日此可却用一种非常认真地口吻说道：“非也！是既是！无需自谦，这个自谦也不是时候，当仁不让和舍我其谁同样也是我们传统文化中的一种性格。我们现如今有一种普遍现象，就是自谦过度造成的，自谦的行为在旁人看来，总是会有误读。这个误读就是认为今不如古，我不如人！这个旁人误读后的认知的害处很可怕，因为旁人的误读甚至会反过头来误导你，然后就会造成一种普遍性心理认知，再然后就会导致整个民族形成一种缺失了自信的群体性格。”

也许是一口气说的话有些长，稍作停顿，赵缺日喝了口茶，这才继续说道：“子瞻！文化修养到了如今的境界，你还有何追求？”

苏轼稍作沉默理了理思路，这才答道：“官家的问题很不好作答啊！我虽说在诗词书画方面小有成就，但我总是忍不住想着，要是哪天随着灵光闪现，机缘巧合，也许还能写出、画出、作出更好的作品来。要说追求，这应该勉强能算得上是一种吧！”

赵缺日理解苏轼，这种自谦的性格很难一下子就完全改变。苏轼虽然在自己的文化作品上的形成的风格，属于豪放派。但是作为传统文人士大夫，本人性格和诗词文章风格之间是有割裂的。

赵缺日因而也同时感叹着说道：“当前现下，大宋王朝有一种提法，叫做追求工匠精神。我个人不甚认同这个提法，盖因在我理解之中，你个人对于自身文化上的追求，就不能用工匠精神来囊括之。用成就、艺术成就都能很精准的阐述你的诗词文章书画方面的境界，但是工匠精神......”赵缺日的话没说完，只是随之轻轻的摇了摇头。

两人之间的话聊到了这里，苏轼也完全明白了赵缺日的谈话核心了。因此随之也说道：“官家会不会太过于较真了，在我的理解之中，这个所谓的工匠精神这只不过是泛指在企业和匠人之间的一种提法，官家把这一提法直接拔高到如此之地步，会不会是过于担心了？！”

赵缺日没有正面回答，只是笑着说道：“是么？你且回去细细想想！真的是我担忧过度么？”

聊完之后，苏轼告辞了。

苏轼的历史成就，更多的是上的成就而非为官者的成就。在苏轼的年代，整个东亚文化圈，都是属于苏轼的。苏轼在和艺术上风靡了大宋的同时，也把辽国、高丽和日本带入了其中。这也是有史可查的，同一时代的辽国、高丽和日本，都会为苏轼的诗词文章而疯狂。......

以至于这一时间跨度蔓延了好多好多个世纪，一直到如今。除苏轼本身的造诣之外，还有着整个文化同源族群的集体崇拜。这是一个文人相当了不起的成就，是后人们仰望大师的理由。

就是作为一个灵魂上的后来者的赵缺日，同样如是。